대나무 달빛 바람소리

어느날, 왕의 딸이 목욕을 하고 있는데 창 문 밖 나뭇가지에 예언적인 새의 소리가 들려왔습니다. “ 12년의 끝이 오고 있다. 만일 이 나무의 잎사귀들을 뜯어 곱게 갈고 은잔에 부어서 죽은 남자의 입에 즙을 흘러내리면 그는 다시 살아날 것이야.” 왕의 딸은 이소리를 들었습니다. 즉시 잎사귀를 뜯고 쥬스로 만들어 은으로 된 잔에 부었습니다. 그녀가 죽은 남자에게 그 잔을 가져다 주기 바로 전에 시바신에게 기도 하고 그녀의 몸을 정화하는 목욕을 끝내야겠다 생각했습니다. 그래서 그 잔을 내려놓고 목욕을 하고 제례를 지내러 갔습니다. 곡예사 소녀는 그녀에게 물었습니다. “ 이 컵에 들은 것이 무엇인가요? 왜 여기 있어요?” 공주는 컵 안에 들은 것과 새의 메시지를 그녀에게 이야기해 주었습니다. 이 이야기를 듣자..

죽은 왕자와 말하는 인형(1) 까나다어로 쓰인 우화 (카르나타카주의 언어) 왕에게는 딸이 하나 있었습니다. 아들이 아닌 딸...... 종종 왕궁에는 거지가 오곤 하였습니다. 그는 몹시 이상한 사람이어서 구걸을 할 때 마다 “ 당신은 남편으로 죽은 자를 얻게 될거야.” 하곤 했습니다. 그 소녀는 걱정을 했습니다. “왜 그는 내게 그렇게 이상한 말을 하는 것일까?” 그녀는 조용히 먹을 것들을 거지에게 주고 안으로 들어와 버렸습니다. 이 신성한 남자는 12년 동안 매일 왔습니다. 그리고 하루도 빠짐 없이 “당신은 남편으로 죽은 자를 얻게 될거야.” 하고 말했습니다. 하루는 왕이 발코니에 서 있다가 “ 당신은 남편으로 죽은 자를 얻게 될거야. 내게 좀 적선을 해주게.” 하는 소리를 들었습니다. 왕은 아래층으로 ..

인도설화 -두 명의 부인 사이에서 타밀어로 쓰인 설화 중년의 남자가 첫 번째 부인에게 만족하지 못하고 젊은 두 번째 부인을 맞이 하였습니다. 두명의 부인은 서로 어울리지 못하고 내내 싸움질을 했습니다. 그래서 도시의 각 각 다른 곳에 두 개의 집을 마련하였습니다. 많은 투정과 이런 저런 이야기 끝에 부인들은 남편이 자신의 집에 번갈아 가며 머무는 것에 동의했습니다. 그가 젊은 부인과 머물 때면 그녀는 남편을 앉혀 놓고 이를 잡는 척하며 그의 머리에 있는 흰머리를 몽땅 뽑아내었습니다. 그녀는 남편이 검은 머리카락을 가진 젊은 남자로 보이기를 원했던 것입니다. 그가 나이가 든 것 때문에 불행하다 느끼는 첫 번째 부인에게 가면, 부인은 그의 머리에서 검은 머리를 모두 뽑아 버렸습니다. 그녀는 남편이 자신 보다..

구사일생의 탈출 타밀어로 쓰인 설화 부유한 지주가 있었는데 역시 구두쇠였습니다. 그는 째째하고 남을 힘들게 하는 사람이라 소작인들은 그의 땅에서 일하려고 하지 않았습니다. 그의 땅은 경작되지 못했고 수로와 저수지 물이 모두 말라버렸습니다. 그래서 그는 점점 더 가난해져 가고 있었습니다. 그래도 그는 여전히 일해주는 사람들에게 마지못해 품삯을 주고 관대함이란 것을 배우지 못했습니다. 어느날, 성자가 그의 곤란한 사정을 듣고 그의 집에 방문했습니다. 그는 “내가 주문을 하나 갖고 있네. 만일 당신이 밤낮으로 석달 동안 이 주문을 반복하면 브라흐마락샤샤 가 당신 앞에 나타날 것이오. *brahmarakshasa ( 악령이 깃든 브라흐만을 말함. 불교와 힌두교 신앙의 귀신으로 불교식으로는 나찰을 의미함.) 그는..

인도 설화 - 일요일 이야기(2) 그리고 맏 딸은 실재로 그랬습니다. 남편인 왕은 군대를 끌고 이웃나라로 갔다가 다시는 돌아오지 못했습니다. 그러나 이야기를 들었던 두 번째 딸은 잘 살았고 번창하였습니다. 불행이 맏딸의 발걸음 걸음 마다 졸졸 따라와 그녀는 매우 가난해졌습니다. 어느날 그녀는 맏아들에게 말했습니다. “우리 집에는 아무것도 없구나. 내 동생 집에 가서 선물을 달라고 좀 해봐라. 그녀가 주는 것은 무엇이든 가져오너라. ” 다음 일요일 날 소년은 그의 이모의 마을로 가서 근처의 저수지에 있다가, 빨래를 하고 있는 여자들을 불렀습니다. “너희는 누구의 하녀이니?” 그들은 대답했습니다. “ 우리는 재상 부인의 하녀들 입니다.” 소년은 “ 만일 그렇다면 언니의 아들이 만나러 왔는데, 누더기 옷을 입..

일요일 이야기(1) - 마라티어로 쓰인 설화- 애트팟 이라 불리는 도시 안에 가난한 브라흐만이 살았습니다. 그는 매일 땔감과 풀을 가지러 숲에 가곤 했습니다. 어느날, 그는 숲에서 이상한 장면을 목격했습니다. 숲의 정령들이 해에게 기도 하며 태양신을 위한 신비한 행사를 하고 있었습니다. 그는 용기를 내어 “당신들은 무엇을 하고 있는 것입니까?” 하고 묻자 “ 태양신을 향해 우리 나름의 종교의식을 하는 것이오.” “ 어떻게 하는 것인지 알려 주겠소?” “안돼요, 만약에 우리가 당신에게 이 의식을 가르쳐준다면 당신은 자만심이 강해져 끝까지 잘 해낼 수는 없을 것이오.” 그러나. 그는 약속했습니다. “ 아니오. 내가 겸손하게 가르쳐준 그대로 의식에 복종할 것을 맹세해요.” 그러자 그들은 어떻게 해야 하는지를 ..

위대함. 안가미 나가 지역 언어 (아셈-북동쪽 인디아 나가란드 주의 원주민 그룹이 사용하는 언어.) 어느날, 남자가 들에 나가다가 쥐를 잡았습니다. 집에 가져와 상자에 넣어 놓았는데 다음날 보니 쥐가 신비하게도 아름다운 소녀로 변해 있었습니다. 그녀를 보고 혼자 말했습니다. “ 만일 내가 이 아름다운 소녀를 훌륭한 남자와 결혼시키면 무언가 내게도 이익이 생기지 않을까? ” 그래서 그는 세상에 가장 위대한 남자를 찾기 위해 문중의 수장에게 갔습니다. 그는 “당신은 세상에서 위대한 사람이니 입양한 나의 딸과 결혼해 주세요.” 그러나 부족장은 “나도 그녀와 결혼하고 싶지만 세상에서 가장 위대한 남자와 결혼하려 한다면 나보다는 강물이 훨씬 위대 하다네. 왜냐하면 강의 물살은 순식간에 나를 멀리 데려가지 않던가...

우르두의 과장된 비범한 이야기. 우르드어 (인도 고대언어인 산스크리트어에 아랍어와 페르시아어의 영향을 받아 발달한 인도 셈족 아리안계의 독특한 언어, 인도 유럽 어족 중 인도 아리아 어군의 하나. 힌디 어와 똑같은 문법 구조를 가지고 있으면서도 페르시아 어나 아라비아 어로부터 차용해 온 말을 계속 받아들였으며, 페르시아 문자로 표기하는 우르두 어는 델리에 도읍을 정한 무굴 왕조의 공용어로서 18세기 후반부터 그 지위를 확보하는 한편, 북인도 각주의 법정어(法廷語)와 교육어가 되었고, 수많은 훌륭한 문학 작품을 탄생시켰다. 파키스탄의 공용어이며, 인도 공화국 공용어의 하나이다. 주로 이슬람 교도들이 사용한다.) 가시가 많이 있는 곳에 세 개의 통이 있었습니다. 세 개의 통 중에 둘은 말라 있었고 세 번째 ..

치유, 벵갈리어로 전해오는 이야기. (벵골어라 불리며 2억명 정도가 방글라데시와 인도의 트리푸라주, 서 벵골주의 공용어) 젊은 왕이 발기부전에 시달리고 있었습니다. 왕국을 상속해 줄 아들이 없어서 비탄에 잠겨 있었습니다. 왕궁에 있는 눈에 들어오는 아름다운 여인들은 그를 슬픔에 빠지게 할 뿐이었습니다. 의사도 그를 고칠 수 없었고 어떤 약이나 힌두교나 무슬림의 유명한 스승들 혹은 외국인들도 그를 치유할 수 없었습니다. 가난하기 짝이 없는 남자 조차도 가능한 것이 그에게는 가능치 않았습니다. 어느날, 왕국에 불치의 병과 상상할 수 없는 모든 질병을 치료할 수 있다는 수도승이 방문했다는 소식이 퍼졌습니다. 가망이 없으리라 생각하면서도, 젊은 왕은 비밀리에 수도승을 만나러 갔습니다. 수도승이 반짝이는 몰약이 ..

엄마가 아들과 결혼하다 마라티 (인도 아리안 어로 마하라쉬트라의 마라티족의 언어)어로 쓰인 설화 모든 사람들이 사트와이 여신을 압니다. 그녀는 아가가 태어난 후에 열 다섯 번째 의 밤에 아가의 이마에 모든 미래를 써 놓는다고 합니다. 그리고 그녀가 써놓은 것은 반드시 일어난다고 합니다. 사트와이 여신에게는 딸이 하나 있었습니다. 매일 밤 그녀는 아가의 운명을 그의 이마에 쓰러 엄마가 나간 동안에는 혼자 남겨졌습니다. 그녀는 어느날 엄마에게 물었습니다. “ 엄마, 왜 매일 밤 나가서 나를 혼자 두나요?” 사트와이는 “ 딸아, 나는 신이 내게 주신 책무를 반드시 행 해야만 한단다. 그러므로 가서 새로 태어난 아가들의 운명을 써야하지.” “누구나 엄마가 쓴 것을 읽을 수 있나요?” “ 아니 신조차도 내가 쓴 ..