대나무 달빛 바람소리

1 자연이 나의 친구다 도덕경 1장은 절대세계인 무無의 본질인 도道에 대하여, 2장은 상대세계인 유有의 본질인 덕德에 대한 언급이다. 유의 본질이 덕이요 무의 본질이 도이다. 그러기에 도가 덕을 낳고 다시 인을, 의를, 그 다음으로 예를 낳았다고 하는 것이다. 아마 그 다음이 법이요, 마지막이 폭력 즉 힘일 것이다. 이는 점점 더 밖으로 향하고 있음을 나타내는 것으로 어떤 단어를 사용하느냐 와는 상관이 없다. 점점 분리 쪽으로 향하는 것만은 틀림없다. 분리를 하면할수록 거짓도 많아지고 두려움도 커진다. 이때 왕따라든지 살인이나 전쟁 등이 발생한다. 이 분리가 심해지면 난세가 되고 집으로 말하면 콩가루 집안이 그것이다. 이와는 반대로 하나를 향하는 것이 사랑이요 일치이기에 누구나 사랑을 원한다. 그러나 일..

하이쿠 사랑 (전자책) 중에서 저 나비 무슨 꿈을 꾸길래 날개를 파닥이는가 (지요니) 땔감으로 쓰려고 잘라다 놓은 나무에 싹이 돋았다. (본초) 오늘이라 하는 바로 이날 이꽃의 따스함이여. (이젠) 백개의 열매 한 줄기의 마음 (지요니) 머물 곳을 옮기면서 코털을 뽑지 않았군 이 매화 꽃은 (오니쓰라) 휘파람새 떡에 똥 싸는 툇마루 끝이여 (바쇼) 모기소리 난다 인동초 꽃잎 떨어질 적에 (부손) 허전함이 밑 빠진 듯 진눈깨비여 (조소)

사랑은 사랑으로 보답된다 긍정적인 삶이란 일어난 일이나 일어나고 있는 일뿐만 아니라 일어날 일까지도 주어지는 대로 환영하는 자세이다. 이와는 반대의 태도를 지닌다면 부정적인 삶을 산다고 할 수 있다. 부정적인 삶이란 존재와의 싸움을 일삼는 것이므로 그렇게 사는 사람을 축복받은 사람이라고 부르기는 적합하지 않다. 아마도 그들은 고통과 불안 속에서 어렵게 살아가지 않을까 한다. 그래서 이런 삶을 중생의 삶이라고 부를 수도 있으리라. 그렇다고 나는 긍정적인 삶을 살라고 권하거나 어떤 삶이 더 나은 삶이라고 말하고 싶지는 않다. 긍정적이든 부정적이든 둘 다 존재계에 똑같은 기여를 하고 있다고 보기 때문이다. 존재하는 것은 모두 참이라는 관점에서 보면 더욱 그렇다. 인류의 역사에서 칭찬받거나 환영받는 사건은 물론..

저 뻐꾸기는 여름 동안 한 곡조의 노래만 부르기로 결정했구나 (료타) 은하계 어디에서 기다리고 있는가 나의 떠돌이 별은 (잇사) 잠깐 멈춰주게 꽃이 핀 꽃에 종 치는 것을 (시게 요리) 마음이 여기 없었나 너가 울음을 멈추었나 소쩍새야. (사이카쿠) 무덤도 움직이리 나의 통곡소리여 가을 바람에 (바쇼) -잇쇼의 죽음을 애도하며 지은시- 머리들어 가끔 쳐다보네 뜰의 싸리꽃 (시키) 피기만 해도 바라보기만 해도 꽃이 지기만해도 (오니쓰라) 손으로 꺾는 이에게도 향기를 주는 매화꽃 (지요니)

사랑은 만병통치약 오늘은 사랑의 특성 중에서 특히 벅찬 감동, 충만감, 기쁨과 즐거움 등을 떠올리게 되었다. 마음의 병은 상처에서 온다. 스트레스가 바로 그 원인이다. 그러므로 사랑이 모든 마음의 병을 치료한다는 말도 나올 수 있다. 특히 육체의 병중 70%가 마음의 병에 기인한다고 하니 대부분의 병은 사랑으로 치유되는 것이다. 내가 아끼고 사랑하는 나무를 누군가가 베어버렸을 때 어찌하면 좋은가. 나무와는 슬픔을 같이 나누고 그 사람과는 기쁨을 같이 하면 되는 것인가. 이것이 좋은 해결책이 되지는 못한다. 답은 간단하다. 죽음도 기쁨이고 좋은 것이라는 것을 아는 것이다. 그래서인지 인도의 힌두교에선 신을 창조와 유지와 파괴의 신으로 나눈다. 이는 무슨 말인가. 파괴도 신이 하는 것이고 좋다는 의미이다. ..

사랑으로 가득한 사람 우리가 누구의 의견을 따르거나 추종할 때는 그 사람의 기운을 그대로 먹게 되어 있다. 그 의견이 좋고 나쁘고 옳고 그르고 와는 아무 상관이 없다. 그래서 그 사람의 상태도 짐작할 수 있는 것이다. 우리는 누구나 칭찬받기를 원하고 욕먹는 것을 싫어한다. 그러나 누구한테 칭찬받고 욕을 먹느냐가 중요한 것이다. 사기꾼이나 장사꾼으로부터 칭찬을 들어봐야 사기를 당하든가 바가지를 쓸 확률만 높다. 만약 그 사람이 사랑으로 가득한 사람이라면 그에게 욕을 먹거나 매를 맞아도 피하지 않는 것이 좋다. 오히려 환영해야 한다. 그를 통해서 나오는 것이 사랑이므로 그렇다. 사랑으로 가득 찬 사람이라면 사랑밖에 줄 것이 없지 않겠는가. 대부분의 깡패나 조폭은 가진 것이라곤 폭력뿐이므로 그의 미소조차도 폭..

사립문에 자물쇠 대신 달팽이를 얹어 놓았다. (잇사) 물고기는 무엇을 느끼고 새들은 무엇을 느끼는가! 한 해의 마지막 날.... (바쇼) 지는 벚꽃 남은 벚꽃도 지는 벚꽃 (료칸) 이상하다 꽃 그늘 아래 이렇게 살아 있는 것. (잇사) 호박은 점점 뚱뚱해지고 난 점점 말라 간다. 이 무더위 속에 (토운) 저 뻐꾸기는 여름 동안 한 곡조의 노래만 부르기로 결정했구나 (료타) 은하계 어디에서 기다리고 있는가 나의 떠돌이 별은.... (잇사) 잠깐 멈춰주게 꼬치 핀 곳으로 종 치는 것을. (시게 요리)

사랑만이 사랑하는 사람의 눈에는 사랑만이 보인다. 그는 폭력을 보아도 사랑하지 못하는 안타까움의 표현이요, 무관심을 보면 사랑 없음에 대한 한탄으로, 미움은 사랑을 반대로 표현해보는 장난으로 본다. 이때 사랑을 보고 놀라는 현상이 신비인 것이다. 그는 세상의 근본원리도 사랑이요 온통 세상은 사랑으로 물결치고 있음을 본다. 그런데 이 사랑의 화살이 좀처럼 당겨지지 않는다는 점이 문제다. 일단 당겨지면 상대는 무조건 사랑스럽고 아름다운 것이다. 어느 한 순간 사랑에 사로잡히는 것도 우리에게 주어진 자연의 큰 선물이다. 만약 항상 그런 사랑이 주어진다면 그는 신이라고 불러도 좋을 것이다. 그의 삶은 늘 놀라움의 연속이다. 사랑만이 보이기 때문이다. 우리는 애인이 자기를 사랑하는 것을 보고 놀란다. 자신을 보면..

사랑과 자유 사랑은 새로운 가치에 눈을 뜨거나 그 가치를 발견하는 자세이다. 그러므로 사랑하는 자세를 지닌 사람은 지금까지 소홀히 했던 곳에서 가치를 발견하고 기뻐하게 된다. 만약 애기가 태어났는데도 엄마가 자식의 가치를 모르고 있다면 돌보기는커녕 방치하여 죽음으로 몰고 갈지도 모른다. 또한 사랑이 없다면 여자나 남자를 볼 때도 덤덤하게 되어 가까워질 수도 없어 연애도 불가능하고 따라서 결혼도 이루어지지 않을지도 모른다. 그래서 사랑만이 쓸모없음에도 가치를 부여할 수 있고 심지어 적까지도 수용할 수 있게 한다. 자유는 자기의 영역을 넓혀 참나에 이르는 자세이다. 다른 말로 하면 우주의식 또는 신성에 눈떠가는 자세이다. 우리의 삶은 하지 말라 또는 이렇게 하라는 식으로 우리의 의식을 좁혀 신에 도달하는 것..

불안한 마음은 사람을 움직이게 합니다. 즉 앞으로 나아가게 하는 원동력입니다. 불안을 자신이 다룰 수 없을 만큼 키우기 시작하면 불안장애이고 다룰수 있을 때는 불안 요인을 행동으로 옮겨 완성할 때 입니다. 즉 불안요인 혹은 불만요인을 성취욕구로 바꾸어 행동으로 끝을 맺을 때 두뇌는 그 불안을 버리게 됩니다. 물론 습관적으로 인간은 다른 불안대상을 찾아내기는 합니다. 여기서 그것을 알고 있는 것과 모르는 것은 큰 차이가 있습니다. 알고 있으면 불안이 다룰 수 없을 만큼 자리잡기 전에 즐거운 일이나 내가 좋아하는 것,편안하게 하는 것을 끌어당겨 지나갈수 있습니다. 불안은 누구나 갖고 있고 지나가는 것이며 습관임을 알고 나자신은 이모든 마음을 느끼는 주인이라 그것에 깊게 휘둘릴 필요가 없다는 것을 스스로에게 ..